Комплекс неполноценности

Являясь порождением социальной неустроенности современной молодежи, ее отчаяния и в условиях безработицы, движение панков превратилось в «панк-культуру», стало «криком моды». «Панк-стиль» стал дорогостоящим удовольствием в фешенебельных магазинах. Универ­маг «Макси’с» в Нью-Йорке предлагает под недву­смысленным названием — Dressed to kill (одет, чтобы убивать) — майки с прожженными дырами и ржа­выми пятнами, а также одежду из кусков мате­рии, скрепленных английскими булавками из… драгоценных металлов. Целые секции музыкальных магазинов отводятся дискам панков. Крупнейшие фирмы звукозаписи капиталистических стран, та­кие, как «Помдор», «Юнайтед артисте», сами стали распространителями панк-рока.

Так движение панков интегрировалось в буржу­азную систему, а «панк-культура» стала большим и прибыльным бизнесом. «Панк-идеология» превра­щается в инструмент одурманивания молодых лю­дей, чувствующих себя неуютно, потерянно в без­отрадном и жестоком мире капитала. Уродливый молодежный протест трансформировался в ужимку моды. Панки утверждают, что они борются против эксплуатации молодежи. На деле же они сами превратились в объект эксплуатации миром биз­неса. Следует заметить, что движение панков по свое­му характеру достаточно сложное и противоречи­вое. В последнее время мы все чаще становимся сви­детелями участия панков в антивоенных маршах протеста и в музыкальных фестивалях «Рок в борь­бе за мир». Вместе с тем значительная часть «мо­лодых неудовлетворенных героев», как называет панков западная пропаганда, руководствуется деви­зом «Нам дозволено все!» и носит майки со свас­тикой и железные кресты. Иногда они прибегают к террористическим актам. Так, у здания английского парламента был арестован 16-летний панк, который пытался покончить с несправедливым правопоряд­ком в Англии при помощи взрыва парламентского здания.