Cоциально — экономические трудности

Они , обосновывающиеся в захваченных помещениях, имеют различную сту­пень обобществленности: от соседских общин, в которых отдельные семьи сохраняют свою автоно­мию и лишь объединяют отдельные функции (в хо­зяйстве, по присмотру за детьми и т. п.), до коммун, экспериментирующих с новыми формами семейных и межличностных отношений и коллективного труда. Одной из новых форм семейной жизни яв­ляется так называемое коммунитарное движение.

Классификация коммун дается по различным признакам: по месту расселения (городские и сель­ские); по характеру отношения к внешней соци­альной среде (активисты и изоляционисты); по характеру протеста (политологи и культурологи); по типу хозяйства (кустари и ремесленники); по отношению к обмену (исповедующие принципы замкнутого натурального хозяйства и «фритри — деров») и т. п. Иногда дается деление коммун на два типа: компромиссный (прагматический) и максималистский (утопический), различающихся степенью радикальности в подходе к решению ос­новных вопросов коммунитарного устройства. По данным французской статистики, в возраст­ном отношении участники коммун в основном (более 70%) относятся к 20—35-летним. В социаль­ном отношении они распределяются так: лица сво­бодных профессий и высшие кадры —19%, средние кадры —19, служащие —12, рабочие — 11%5. К последней категории примыкает значительное число безработных. Читать далее →

В значительной степени опреде­ляется разрывом между представлениями молодежи о желаемой работе и теми видами труда, которые общество ей предлагает. При этом недовольство молодежи в сфере труда часто носит индивидуали­стический характер (индивидуальные жалобы и об­ращения к администрации), преобладают различные формы пассивного уклонения от работы (прогулы, саботаж производственных обязанностей, частая сме­на места работы, по л у безработица и т. п.). Иногда возникают «дикие забастовки» работающей молодежи (без согласования с профсоюзом). Отсюда и ощуще­ние у молодежи жизненной неустойчивости, как профессиональной, так и социальной в целом. Это привело в свою очередь к асоциальным формам по­ведения молодых людей. В свое время «аллергией на труд» назвал деваль­вацию трудовой деятельности в молодежной среде известный французский психолог и специалист по проблемам молодежи Жан Руссле. По его мнению, на долю современной молодежи выпала задача произвести «мучительную ревизию», свергнуть труд с пьедестала, на который он был водружен тради­ционной системой буржуазных ценностей. Результаты опроса, проведенного в Гренобле в 1985 г., показали, что 91,9% молодежи высказы­вается за улучшение условий труда; 72,9% — за сокращение продолжительности Читать далее →

Реальность подобной ситуации вынуждены признать и некоторые буржуазные социологи. Про­фессор социальной педагогики в Мюнхене В. Хорн — штейн исходит из того, что поведение и сознание современной молодежи определяются По его мнению, происходит изменение самого характера социализации молодого поколения — с самого ран­него возраста увеличивается роль общественных ин­ститутов, подавляющих свободно избираемые формы общения, имеющих индивидуальный характер, ниве­лирующих сознание молодых заранее выработан­ными формами поведения, не зависящих от само­стоятельных действий. В результате, отмечал В. Хорнштейн, молодежи все труднее становится найти свою личностную ориентацию, решение проб­лемы смысла жизни и иерархии ценностей. Общест­венные формы воспитания и соответствующие об­щественные институты часто представляются моло­дым людям враждебными, мешающими самоут­верждению личности. «Этот ущерб не восполняется ни в прагматически ориентированных семьях, ни в традиционных учреждениях и организациях, ох­раняющих устаревшие ценности и нормы. Вот поче­му молодежь стремится к самовыражению, понима­нию смысла жизни собственными силами, создавая различные формы молодежной субкультуры»  Наглядным выражением стихийной социализа­ции молодежи являются различные формы асо­циального поведения отдельных групп молодых людей, шокирующих Читать далее →

Обращает на себя внимание неустойчивое Они с тру­дом оплачивают свои счета, многие находятся на грани обнищания. Около 55% представителей на­званной группы среднего класса учились в выс­ших учебных заведениях, но убедились, что под­готовка, полученная в колледжах, малоприменима к их нынешней работе и не гарантирует процвета­ния или даже уверенности в своих финансах. Показательно, что в семьях нового среднего класса свыше 60% молодых замужних женщин рабо­тают — в 50-е годы этот показатель составлял всего 25%. Это означает, что многие семьи вынуждены иметь два источника доходов, что не может не от­разиться на воспитании детей.

К альтернативным движениям примыкают многочисленные движения «гражданских инициа­тив». Они ориентируются на решение таких проблем повседневной жизни, как жилье, досуг, воспитание детей, совершенствование средств коммуникаций, системы просвещения, и многих других. Это — объединения квартиросъемщиков, сторонников трез­вости, бездомных, занимающих пустующие дома и квартиры и т. п. Они действуют по принципу: «что не желает делать государство, должны делать сами граждане». Одна из форм альтернативных движений — движение по захвату домов, предназначенных на снос, и других пустующих помещений. «Нам нужна крыша над головой», «Мы хотим преодолеть раз­рыв между жильем и работой», «Мы хотим создать новые формы совместной жизни, вне родитель­ского Читать далее →

Он стремится к объедине­нию своих действий в международном, прежде всего в европейском, масштабе. После второй мировой войны созданы такие международные фашистские объединения, как «европейский порядок», «все­мирное объединение национал-социалистов», «чер­ный (или фашистский) интернационал». Их финан­сируют западные фирмы и банки, тесно связанные со специальными службами. Так, влиятельная ультраправая исследовательская организация в США «Фонд наследия» направила в течение пяти лет (1982—1986 гг.) 1 млн долл. правым организа­циям в Великобритании и в меньшей степени в дру­гие западноевропейские страны. Создание ультраправых молодежных организа­ций неразрывно связано с классовым положением молодого поколения буржуазии. Именно в рядах этих организаций буржуазная молодежь действует как часть своего класса, борясь с подлинно револю­ционными силами. Вот почему формирование ультраправых объединений юношества отвечает ин­тересам политической, идеологической и экономиче­ской борьбы буржуазии, ее классовым целям в про­тивоборстве с революционным пролетариатом и его политическим авангардом — марксистскими пар­тиями. Молодежное крыло ультра, его политическая сущность и социальная направленность обусловли­ваются классовым характером движения. Чтобы рас­ширить социальную базу ультраправых молодеж­ных объединений и сделать их массовыми, буржуа­зия пытается вовлечь в них как можно больше мо­лодежи из средних слоев населения, известных Читать далее →

Значительное влияние социал-демократов на моло­дежь объясняется многими причинами: давними традициями их участия в рабочем движении, богатым опытом парламентской деятельности, постоянным об­новлением своих политических и идейных доктрин, разработкой программ, направленных на улучшение положения трудящихся, молодежи. Программы час­тично реализуются в социально-экономических ре­формах, когда социал-демократы находятся у власти. Это получает положительный отклик в массах. К социал-демократическим партиям примыкают различные профсоюзные, культурные и другие мас­совые организации. Сейчас практически при каждой европейской социал-демократической партии имеется массовая молодежная организация.

Социал-реформизм устраивает буржуазию своей защитой частной собственности, буржуазной демо­кратии, идеализацией социальных реформ. Среди них немало и таких, которые прямо адресованы молоде­жи. К их числу, например, относятся концепции «самоуправления» и «структурных перемен», с кото­рыми выступили представители левого крыла в со­циалистических партиях Франции, ФРГ, Великобри­тании, Австрии. Понятия «самоуправление», «рабо­чий контроль» широко используются идеологами «левого» социал-реформизма среди молодежи в рас­чете на ее поддержку, особенно молодых служащих и студентов, которые выдвигали подобные лозунги в бурные дни конца 60-х годов. Некоторые социал-демократические Читать далее →

Это— город на Атлантическом побережье Франции. 27-летний Бебер — механик по профес­сии, ведущий певец ансамбля «Жестокое сраже­ние». Он с гордостью рассказывает о походах, ко­торые предпринимала его группа и ее болельщики против темнокожих «пришельцев из Магриба». «Немало их уже осталось лежать на асфальте в луже своей крови». Коротко подстрижены, как и Бебер, остальные трое музыкантов группы «Жестокое сражение». Только у распорядителя ансамбля Гэла Бодилиса нормальная шевелюра, хотя ранее у него тоже была бритая голова. Но с тех пор как стал секретарем молодежной организации сторонников Ле Пена «Национальный фронт молодежи» (НФМ), он пред­почитает выглядеть более серьезно. «На этот счет существует договоренность с партией, — объясняет он. — Ведь официально НФМ не имеет ничего об­щего с бритоголовыми, но, конечно, мы с ними сотрудничаем» . Серьезно озабочены бесчинствами «бритоголо­вых» муниципальные власти Парижа. Изгнанные из центра города, «бритоголовые» отводят душу в пригородах, главным образом на футбольных ста­дионах. Подлинную оргию они учинили после мат­ча между «Пари Сен-Жермен» и командой «Мона­ко». «Это было что-то невероятное: сломанные кос­ти и потоки крови», — вспоминает один из журна­листов — очевидец событий  «Швейцария Читать далее →

Иерархической структуры организации капита­листического производства. Буржуазная идеология превращает в «священную обязанность» не сам труд, а принципы послушания и подчинения инди­вида требованиям капиталистического производ­ства. В условиях капиталистического общества на­блюдается прогрессирующая дегуманизация тру­да, которая определяется утратой его творческого начала, ослаблением самовыражения личности в» все более временным циклическим характе­ром трудовой деятельности, отсутствием собствен­ного профессионального выбора. Работа, профессия становятся для молодежи своеобразной лотереей, причем для очень многих проигрышной. В этих условиях молодежь начинает искать возможности для самореализации, самовыражения во внепроизводственной сфере.

В современных социологических исследованиях проблем молодежи на Западе все чаще употребля­ется термин «профессиональный маргинализм», при помощи которого раскрывается тенденция к видоизменению традиционных путей вступления в трудовую деятельность. «Маргиналами» называют тех, кто занимается трудом лишь периодически, не­регулярно, чей трудовой статус отличается крайней неустойчивостью и неопределенностью. По данным журнала «Ви увриер» (2.VI.1986 г.), из молодых людей от 15 до 19 лет, начинающих свою трудовую жизнь, лишь 15% находят постоян­ную работу (1 /з молодежи от 20 до 24 дет), а поло­вина из них надолго остается без работы. Молодой человек, попадающий на рынок Читать далее →

По мнению авторов названной книги, система школьного, особенно в землях, управляемых консервативными партиями, нацелена на подготовку «интеллектуальной элиты», которая должна служить интересам господствующих классов. Основная же масса школьников получает ограниченный объем знаний, требующийся для их использования в качестве рабочей силы в про­мышленности. Широкие знания, особенно по гу­манитарным предметам, считаются излишними, а то и вредными, так как они заставляют школь­ников задумываться над подоплекой существу­ющего в ФРГ общественного строя, над причинами социальной несправедливости 38.

Классовая сегрегация наглядно проявляется в существовании привилегированных школ — «паблик скулз» — в Великобритании, лицеев во Франции, гимназий в ФРГ. Как и ряд частных школ, эти школы практически недоступны детям трудящихся из-за классового отбора и высокой стоимости обучения. В Великобритании лишь 7 % школьников учатся в частных школах, состав­ляющих 14% всех школ страны. Плата за обучение в них достигает 500 и более ф. ст. в год. 60% выпускников этих школ становятся студентами Оксфорда и Кембриджа — наиболее привилеги­рованных университетов. Обладатель диплома «паблик скулз» имеет в 22 раза больше шансов стать студентом одного из этих университетов, чем учащийся общеобразовательной школы. Быв­шие воспитанники Читать далее →

Это прошлое детей Кубы до победы революции. Со­гласно статистике, в 1953 г. из 5 829 тыс. жителей Кубы примерно 550 тыс. детей в возрасте 6—14 лет не посещали школу. Более полумиллиона детей, босых и голодных, бродили по улицам городов. В стране насчитывалось свыше миллиона неграмотных и, как это ни парадоксально, 10 тыс. учите­лей не имели работы. Тысячи детей в год умирали от полиомиелита, тифа, гастроэнтерита, малярии, туберкулеза.

Теперь те, кто посещает Кубу, уже не встре­чаются со всем этим. «Мне все время доставляли радость беседы с людьми, которые буквально из­лучают счастье, уверенность в завтрашнем дне и любовь к родине,— делится своими впечатле­ниями на страницах журнала «Боэмиа» одна из латиноамериканских учительниц — участница конгресса «Педагоги — за лучший мир!» в Гаване в 1986 г.— Особенно это относится к молодежи, в которой есть что-то такое, чего я никогда не встречала на моей любимой и печальной родине, где ни у кого нет уверенности ни в нынешнем дне, ни в грядущем. Со всей откровенностью скажу: всему народу вы даете веру в будущее, детям даете душевное равновесие, любовь и уверенность в завтрашнем дне. Я видела хорошо ухоженных детей повсюду: в школах, детских садах и на улицах. Все они выглядели здоровыми и счаст­ливыми. Это было прекрасно» В социалистическом обществе мир детства фор­мирует полноценную, творческую личность. Читать далее →