Cоциально — экономические трудности

Она всячески поддерживает миф о том, будто политические формы протеста молодежи выдохлись. По ее утверждениям, на смену поколению инакомыслящих единомышленников пришло поколение разобщенных «одинаково мысля­щих борцов за личное счастье».

С середины 70-х годов часть буржуазных идео­логов упорно твердит о наступлении нового этапа в молодежном движении развитых капиталистиче­ских стран, который якобы характеризуется «впаде­нием молодежи в апатию», ее «фрустрацией и отчаянием», отказом от открытых политических действий, т. е. упадком, кризисом леворадикального движения молодежи.

Однако, как отмечал один из известных иссле­дователей молодежного движения в ФРГ, представи­тель левого крыла СДПГ X. Глязер, «нарциссизм молодежи как образ индивидуального и коллектив­ного поведения, затрудняющий социализацию и под­меняющий воспитание сильного «Я» безумием груп­повой идентификации, становится понятен в мире, где многие утрачивают свое «Я» или вынуждены подавлять его. В таком случае молодежный нар­циссизм мог бы явиться прологом к новому «Я». Тогда это значит, что эгоцентризм лишь маскирует вакуум, в котором еще будут формироваться воля и убеждения»  Многие молодежные лидеры утверждают, что молодежь по-прежнему обеспокоена личными про­блемами и будет реагировать на актуальные вопро­сы, если есть возможность дать на них конкретный ответ. По мнению Фила Вуласа, Читать далее →

Парадоксально, но факт, что десятки тысяч. Чтобы хоть как-то исправить сложив­шуюся ситуацию, треть всех фирм организуют специальные курсы, где сотрудники могут «осве­жить» свои навыки чтения, правописания и ариф­метики. Вооруженные силы США тратят ежегодно более 10 млн долл. на то, чтобы поднять знания своих новобранцев хотя бы до уровня девятого класса средней школы. В 1986/87 г. правительство выделило на борьбу с неграмотностью всего 106 млн долл. при потребности в 5 млрд долл., т. е. всего 2% необходимой суммы. Не случайно ситуацию, сложившуюся в системе образования США, ми­нистр труда Уильям Е. Брок назвал «национальной трагедией»  Аналогичная картина и в других капиталис­тических странах. «Французские дети не умеют читать» — под таким заголовком журнал «Нувель обсерватер» (29. VIII.1986 г.) опубликовал мате­риал о неграмотности французских школьников. В результате опроса 16 тыс. учащихся пятых и восьмых классов почти по всей Франции выяс­нилось, что хорошие ученики, читающие быстрее, чем говорят, составляют всего 10% среди учащихся пятых классов и 20% — восьмых. В то же время 20% учащихся пятых классов и 12% учащихся восьмых классов совершенно ничего не поняли из прочитанного ими текста. Были и такие, которые вообще не умели читать. По самым осторожным Читать далее →

Оно показало причастность к насилию правоэкст­ремистской организации «Национальный фронт». Накануне матча организация завербовала себе рек­рутов среди футбольных дебоширов. Они распевали на стадионе националистический гимн «Правь, Бри­тания», а после того, как начались драки, стали разбрасывать на трибунах листовки с расистскими лозунгами. Как выяснилось, большинство клубов футбольных болельщиков Великобритании находят­ся под контролем неофашистских и расистских ор­ганизаций Опорой этих организаций являются «бритого­ловые» — группы молодых людей-выходцев в основ­ном из бедных кварталов. Они наголо бреют головы, носят подтяжки, замызганные джинсы и зеленые куртки, облепленные фашистскими символами и бессмысленными ярлыками, высокие кованые ботинки армейского образца. Вооруженные желез­ными палками-прутами, они в слепой ненависти ко всему «черному» и «нечистому» набрасываются на иностранных рабочих, людей с темной кожей, просто иностранцев и бьют их. «Бритоголовые» — не просто английский фено­мен. Есть они и в других западноевропейских стра­нах. Особенно много их в ФРГ. По явно занижен­ным данным, их число в ФРГ превышает 2 тыс. человек. Они орудуют по всей стране, но особенно

активны в промышленных центрах — Гамбурге, Франкфурте-на-Майне, в Рурской области, где высок процент иностранных рабочих. Как и в Англии, они являются опорой правоэкстремистских организаций. Читать далее →

Это официальные данные. Но они многого не учитывают. позволяет не включать в число безработных многих молодых людей. Среди них 261 тыс. выпускников высших учебных заведений, зачисленных на годичные курсы профессиональной подготовки и 134 тыс. безработ­ных, долгое время не имевших работы. Среди тех, которые числятся на разного рода работах, осуще­ствляемых государством, 63% — люди моложе 25 лет. Никто из них не имеет постоянного рабочего места, однако их зачисляют в категорию тех, у кого есть работа. Не имеют права на пособие по безрабо­тице и выпускники школ. Ошеломляющее число молодых безработных имеют университетские дипломы. В Италии столь­ко безработных врачей, что местное медицинское общество отпечатало плакаты, предупреждаю­щие: «Диплом медика стал паспортом безработно­го». В последнее время все чаще встречается термин «долговременный молодой безработный». Речь идет о тех, кому еще нет 25 лет и кто не имеет работы более года, а некоторые и 2—3 года. Они имеют еще меньше шансов получить работу, чем те, которые появляются на рынке труда впервые. Болезнь про­грессирует: чем дольше ждешь, тем меньше шансов получить постоянную работу.

«Радужная Перспектива Кристине везло. Эта молодая женщина, родом из небольшой деревушки в Лотарингии, практиче­ски Читать далее →

По отношению к альтернатив­ным движениям сформулировал один из лидеров этой партии — Е. Штойбер. Он исходит из того, что такие ценности, выдвигаемые альтернативистами, как солидарность сообщества, отрицание бюрокра­тии, партий и профсоюзов и т. п., легко согла­суются с консерватизмом, и поэтому существует возможность «освобождения молодежного протестаот либеральных и социалистических иллюзий» . Известные надежды консерваторы связывают с поддержкой националистических настроений среди участников альтернативных движений. При этом они считают, что ради этого можно пойти на неко­торое ослабление проамериканских позиций.

Социал-демократы связывают свои расчеты в контактах с альтернативными движениями с поис­ками третьего пути к социализму, с реформист­скими установками на частичное преобразование общественных отношений и государственной влас­ти. Особо следует остановиться на позиции левых социал-демократов. Они выступают за интегрирова­ние социалистическим рабочим движением основ­ных лозунгов новых социальных движений, исклю­чая требования о сокращении потребления. Один из лидеров СДПГ, П. Глотц, настаивал на том, что «СДПГ как массовая организация должна в 80-е годы воспринять многое из того, что воз­никло в новых социальных движениях. Это новое никогда не смогло бы осуществиться без посред­ничества массовой организации. И наоборот, мас­совая организация окостенеет и погибнет, если отвернется от потребностей Читать далее →

Наиболее часто называют такую причину, как просто физический страх перед терроризмом или перед возможностью оказаться лицом к лицу с араб­скими войсками в очередной войне. Старшеклассни­ки призывного возраста, которые скоро пойдут слу­жить в армию, мрачно шутят о «проведении встречи одноклассников» на местном кладбище, которое они называют «городом юности». Страх — явление не новое для израильских детей, но сейчас он помогает пополнять ряды правых партий. И все же «только страхом» перед арабами нельзя объяснить смещение молодежи вправо, говорит со­циолог еврейского университета Реувен Кахане (не родственник Меира Кахане). Более вероятно, считает профессор, что новые взгляды коренятся в «обострении противоречий между жестокой реаль­ностью и преувеличенными обещаниями отцов-основателей страны о том, что Израиль станет светочем для всех народов и родиной нового человека». В большой мере загадка оккупированных террито­рий объясняется этим разрывом между обещаниями и реальностью. Обращение с арабами, которые там живут,— слежку, обыски, длительное заключение в тюрьме без суда заподозренных в терроризме — не­легко примирить с образом Израиля как земли, преданной идеалам мира. «Сегодняшняя молодежь в основном разочарована,— говорит социолог Йо­ханн Перес.— Она чувствует, что демократия не сов­мещается с военным Читать далее →

Значительную эволюцию претерпевают. Молодых американских интеллектуалов с многообещающей карьерой назы­вают «яппи». Еще недавно они отличались ли­беральными наклонностями, но теперь стали более консервативными. Однако «яппи» не так многочис­ленны, как «неояппи» — новое поколение «белых воротничков», насчитывающее в своих рядах около 22 млн человек. Это молодые американцы — глав­ный элемент общества практически в каждом го­роде и поселке. На них приходится 51% всех конторских служащих, 52% «синих воротничков» и секретарей, 54% водителей грузовиков, 57% операторов ЭВМ и 63% техников. Не случайно их называют «костяком страны». С экономической точки зрения они стоят между бедными и зажиточными, но их идеалы никоим образом нельзя назвать традиционными идеалами среднего класса. Это новый тип трудящегося, зани­мающего промежуточное положение между интел­лектуалами и производственными рабочими; многие из них работают в сфере обслуживания. «В нашей постиндустриальной экономике,— замечает профес­сор Массачусетского университета Па л ер Уайтхед,— они являются преемниками традиционных «синих воротничков». Они играют ту же роль рабочей лошадки, но в культурном и в значительной мере в политическом отношении это совершенно новая порода людей»  Исследователи отмечают, что новые средние американцы принимают многие традиционные идеалы своих родителей, например верность семье и патриотическое отношение Читать далее →

Не случайно объектами террористических акций становятся главным образом помещения, особенно Компартии, прогрессивно настроенные журналисты, адвокаты, руководящие работники демократических организаций и т. п. Реакцию пугает перспектива участия коммунистов в правительстве, и она всячески стремится запугать обывателя опасностью «слева». Буржуазная печать, специальные передачи телевидения смакуют все детали экстремистских выступлений. При этом на­зойливо повторяются слова: «левые» экстремисты, «леваки»-террористы, террор «слева» и т. п. Сродни «красным бригадам» движения «прово» и «кабутер», появившиеся первоначально в Ни­дерландах, а затем через ФРГ распространившиеся по всей Западной Европе. «Прово» — сокращение от слова «провотариат», что, по мысли руководи­телей движения, означает замену пролетариата, утратившего якобы свою революционность, сторон­никами «революционных провокаций» — открытых уличных столкновений с полицией как главного средства взрыва революционной активности масс. Отсюда — культ прямых действий, террора, наси­лия. При организации провокаций левацкие группи­ровки не случайно пытаются опираться в основном на студенчество, прирост которого идет в последние годы главным образом за счет мелкой буржуазии, средних слоев общества. Представители этих соци­альных слоев приносят в университеты недовольство Читать далее →

При всей своей ограниченности и даже идейно­политической реакционности направлены на поиск идеологических концепций, более адекватно отражающих социаль­ные процессы, чем традиционная религия и церковь. Налицо падение авторитета религии и церкви среди молодежи, утрата влияния на значительные массы подрастающего поколения. «Молодые люди особенно страдают от того, что в сложном плюралистическом обществе нет идеологии, которая бы объединяла всех граждан,— считает К. Е. Нипков, профессор еванге­лической педагогики в университете Тюбингема.— Понять смысл целого для того, чтобы достичь личностной идентификации, она пытается на путях поиска новой религиозности, в новых религиозных движениях» 20. Один из руководителей иезуитов вы­нужден был признать, что «молодежь отворачи­вается от церкви, отождествляемой с миром, из кото­рого она стремится выйти»  Однако в конечном итоге молодежь, вступившая на путь пассивного отрицания буржуазного образа жизни, попадает в моральный и идейный тупик. Она не находит того, что искала, ее идеалы оказываются ложными и несбыточными. За счет модернизации вероучения и культа, изменения организационных структур церкви церковные идеологи пытаются ук­репить пошатнувшееся влияние религии, особенно среди молодежи. Они вынуждены считаться Читать далее →

Опрос, проведенный в 1985 г. иерусалимским Институтом имени Ван Леера, пользующимся репутацией серьезного учреждения, имел целью выяснить лицеистов в возрас­те от 15 до 18 лет. Им задавали два вопроса: «Согласны ли вы со взглядами Кахане и с его движением «Ках»?» «Если бы сегодня были выбо­ры, стали бы вы голосовать за «Ках»?» На первый вопрос положительно ответили 42% опрошенных молодых людей, на второй — 11,3%. Как следует из этого опроса, 4 молодых израиль­тянина из 10 в той или иной мере разделяют взгля­ды Кахане и более чем один из 10 (это ядро непри­миримых) солидаризуются с его движением. Удельный вес положительных ответов еще выше среди определенных категорий подростков: 59% молодых верующих и 50% молодых сефардов (вы­ходцев из стран Востока) утверждают, что поддер­живают идеи раввина-расиста. Разумеется, этими цифрами надо оперировать с осторожностью. Было бы слишком смело делать широкие обобщения, исходя из результатов этого опроса, каким бы объективным он ни был. Тем не менее неоспоримо то, что экстремистские и при­митивные идеи Меира Кахане оказывают растущее влияние на молодежь. Ведь Институт имени Ван

Леера провел свой опрос именно потому, что ряд преподавателей пожелали выяснить причину этого влияния. Увлечение молодежи крайне правыми идеями не означает, что сами молодые люди хотят Читать далее →